mercoledì , 5 Febbraio 2025

∫connessioniprecarie connettere gli ∫connessi, produrre comunicazione

una modesta proposta

Vie di fuga da identità colonizzate

29 Marzo 2012 4,877

di ROBERTA FERRARI Pubblichiamo la versione integrale della recensione a Sabrina Marchetti, Le ragazze di Asmara. Lavoro domestico e migrazione postcoloniale, Roma, Ediesse, 2011, pp.191, pubblicata su «Il Manifesto» del 29 marzo 2012. Sabrina Marchetti affronta il tema del lavoro domestico e delle migrazioni postcoloniali a partire dall’esperienza delle donne eritree in Italia. Le ragazze di Asmara. Lavoro domestico e migrazione …

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Quel flusso interrotto nella fabbrica verde

20 Marzo 2012 2,137

Lo sciopero dei migranti a Nardò nel volume «Sulla pelle viva» da “Il Manifesto”, 20 marzo 2012 di MAURIZIO RICCIARDI La storia dello sciopero a Nardò dei lavoratori migranti è apparentemente nota. Il finale probabilmente meno. La storia la racconta bene il volumetto collettivo Sulla pelle viva. Nardò: la lotta autorganizzata dei braccianti immigrati (DeriveApprodi, 2012, euro 12) che non è però …

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Una modesta proposta è una immodesta rubrica. Di fronte alle ∫connessioni precarie globali, anche le diverse ricette per la futura vita in comune risultano precarie. Non offriamo dunque ricette per l’osteria dell’avvenire, ma soltanto un modesto punto di vista politico: non guardiamo all’Italia se non dentro uno scenario globale, non pensiamo al presente se non dentro un processo mondiale, se non in quell’immane mercato che è il mondo, che non è che espressione di un rapporto di forze. Non proponiamo nuovi diritti, perché pensiamo che lo Stato globale lampeggi su una cittadinanza ormai spenta. Noi rivendichiamo qualcosa in più dei diritti. Non descriviamo nuove società, ma vogliamo soltanto vedere dentro alla società globale del capitale. Il globale, differenziato al suo interno con le sue diverse regioni e i suoi territori nazionali e locali, non ci interessa come luogo geografico, ma perché detta un tempo che produce e riproduce gerarchie, qui e altrove. Il globale ci interessa quindi per il suo significato eminentemente politico: la critica del globale può alimentare un pensiero polemico ma non limitato alla polemica, teorico ma non confinato in una teoria precostituita, politico in quanto di classe. La nostra modesta proposta è allora non solo una critica delle istituzioni politiche ed economiche della società globale, delle scienze, delle tecnologie e delle ideologie che la governano, ma anche e soprattutto una critica delle parole, dei discorsi e delle pratiche che la contestano. Una modesta proposta è un modo di essere dentro al dibattito, tra discorso e organizzazione, sapendo che la critica teorica non risolve il problema politico dell’organizzazione, ma mostra l’insufficienza dei modelli organizzativi dati: la nostra proposta è mantenere il problema aperto e non risolto, sapendo che in questo vuoto, con modestia e classe, stiamo dalla parte di precarie, operaie e migranti nei loro movimenti globali.